読了：おむすびでやせる本［小澤幸治］

2020年7月4日

おむすびでやせる本

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作者:小澤幸治
出版社:自由国民社
発売日: 2016年11月25日

やっぱりご飯が好き！なあなたにーおむすびは最高のダイエット食です。女子ボクシング世界チャンピオンを育成した減量のプロが、２１日間お米を食べてやせる方法をやさしく教えます。

第１章　やせたいなら米を食べよう（あなたを待ちかまえる糖質ダイエットの「落とし穴」／ダイエットの大原則はやっぱりカロリー理論！　ほか）／第２章　おむすびはダイエット食（日本人の理想的な栄養バランスをご存じですか？／なぜ「米」がベストなのか？　ほか）／第３章　「２１日間プログラム」おむすびダイエット（医師もアスリートも実践する２１日間生活改善プログラム「おむすびダイエット」／ＲＵＬＥ１　女性は１５００キロカロリー男性は１８００キロカロリー　ほか）／第４章　６つの簡単エクササイズ（あわせてやりたい！日常生活でできるエクササイズ／パンチを打たなくてもボクサー体型！５秒で効く内またひねり運動　ほか）

いわゆるダイエット本。世間の例にもれず籠り太りで身体が重いったらありゃしない。なんとかしたい、でも運動はしたくないし、つらい摂食制限とかしんどいのは嫌。というわけでふと目についた本書を手に取ってみた。元プロボクサー、現在はボクシングやジムのトレーナーをしている著者による、日本人に合った健康的でストレスをためないダイエット方法の実践方法。

流行りの低炭水化物、糖質制限ダイエットは確かに痩せるかもしれないけれども、効果は一時的になりがちで、肉体的精神的な面ではほぼ苦行であることから述べはじめる。食べてはいけないとか、おいしくないものを食べ続けるとか、食べる順序に気をつけるといった面倒な約束のあるダイエット方法は、苦行が好きな人にしか勧められない。空腹のつらさは元プロボクサーだけにストレスが強烈なことが実感として伝わってくる。

というわけで、面倒な手順や理論ではなく、原点に立ち返ったカロリー計算のみによるダイエット方法だ。要するに摂取カロリーを消費カロリーより抑えればいい。日本人にとって炊き立ての白米というのは特別な満足感を得ることのできる優れた食材なので、これを食べやすく個数で管理しやすいおむすびという形でうまくいかすのだ。方法は簡単。まずBMI値から１日のだいたいの消費カロリーを求める。それの９割を上限摂取カロリーとする。そしてその摂取カロリーのうち８割をおむすびにして、残りの２割は何を食べてもOK。例えば、身長172cm体重80kgのサラリーマン男性なら、1755キロカロリーが上限摂取カロリー。このうち1404キロカロリー分をおむすびで摂取（だいたいおむすび７個分）。残り351キロカロリーは、好きな食べ物で摂取。ビールを1本飲むときは、おにぎりの個数を1個減らすとかの調整も簡単。また急激な血糖値の上下を防ぐために、一日３食ではなく、一日４回以上に分けておにぎりを食べるのがおすすめと。砂糖入りのコーヒーや紅茶もOKとは。あとは、軽い運動（最後のほうにおまけのようにいくつかエクササイズが紹介されている）や、心配ならサプリで補うなどしてもいい（その場合もどういうサプリがいいかも提案されている）。それをとりあえず21日間続ける。そうすると食習慣や体質なども変わって、リバウンドすることもなく健康的な生活をその後も続けていけるよと。このダイエット法を知ったら「なるほど、今度やってみよう」ではなく、いまこの瞬間に「やろう」と決断してくださいと締めくくられる。

サクサク読めて、これなら自分でもできそうとか思っちゃうね（こんなこと言っている時点で「なるほど、今度やってみよう」組）。

■ おむすびでやせる本［小澤幸治］

読了：悪について誰もが知るべき10の事実［ジュリア・ショウ/服部由美］

2020年3月2日

2019年11月16日の日本経済新聞に書評掲載！「人が陥るメカニズムを分析」

「猟奇殺人から小児性愛まで、リベラル化する現代社会でもっともおぞましいものに『科学』を武器に果敢に切り込んだ」（推薦　橘玲氏）

人はなぜ平然と差別、嘲笑、暴力に加担するのか？人間をモンスターに変えるものは何か？ファクトが語る脳と遺伝子のダークサイド。激しい賛否両論を巻き起こす著者の話題書！

第1章　あなたの中のサディストーー悪の神経科学
第2章　殺すように作られたーー殺人願望の心理学
第3章　フリークショーーー不気味さを解剖する
第4章　テクノロジーの光と影ーーテクノロジーは人をどう変えるか
第5章　いかがわしさを探るーー性的逸脱の科学
第6章　捕食者を捕まえるためにーー小児性愛者を理解する
第7章　スーツを着たヘビーー集団思考の心理学
第8章　私は声を上げなかったーー服従の科学

上記宣伝は売るための煽り文句だとは言え、著者はとりたてて「悪」を「おぞましい」とは言っていないし、また「悪」を「遺伝子」と関連付けてもいない（生物学的な相違があるのかという議論はしているが）。アグレッシブなテーマではあるけれども煽り立てるような論展開はしないし、著者は最終的には人間の可能性に希望を持っているとラフは受け取った。

「悪」とはどんなものなのか、絶対的に存在するものなのか（著者は否定しているとラフは読んだ）。また多くの人は物事を単純化して「悪」を考える人は「悪人」という考え方に簡単に飛びつき、そして「私」にはそんなことはできない、と思い込んでいる。でもそうじゃない、人間はちょっとしたきっかけで誰でも簡単にダークサイドに陥るものだということ、また「悪」というものに対して人々が抱いている思い込みや偏見を、多くの事例や研究から解き明かしていく。多くの人は自分は悪だとは思っていないし、なによりも悪いことをしようと思って悪になる人はいないのだ。理性的で落ち着いた論展開であるので安心して読める。

・「殺人ファンタジー」
殺人「悪」を想像した人はみんな「悪人」なのか？人を殺すということを想像したことのない人はいないだろう。しかし多くの人は想像はしても実際に行動に移すということはない。一方でちょっとしたきっかけで殺人を犯してしまう人がいるのも確か。

・「ただしイケメンに限る」
なぜ第一印象が不気味な人を警戒するのか？（ここで、不気味とは何かの定義をして考察するところが重要）。実験により明らかになったのは、人を見た目で判断するというのは実はあてにならないという現実。

・「小児性愛者」
児童ポルノ所有が必ずしも小児性愛加害者ではない。小児性愛加害者が必ずしも児童ポルノ所有者ではない。また小児性愛者が必ずしも小児性愛加害者になるわけではない。小児性愛の傾向を持つ者と加害者は同じではないのだ。被害は防がなければならないことではあるが、本質的な問題がなんであるのか見極めなければならない。

・「自己責任」
「自己責任」という言葉で弱者を切り捨てることについて。発する側にとっては自分自身の今の立場を守ろうとする心理によるものであることが明かされる。なぜそういう現実になっているのかにまで思いをいたせるかどうか。

・「テロ聖戦士」の2面性
過激な思想や信念を持っている者が必ずしもテロの実行犯になるというわけではない。またテロの実行犯がすべて過激な思想や信念を持っているわけではない。過激な思想や信念を持つ者とテロ遂行者は同一ではない。

・どうすればいいのか
人というものはそういう傾向があるということを知っておく、自分で考えることをやめない、おかしいと思ったら立ち止まってみる。それができるのが人間である。そのことにより歯止めがかけられるはずだ。人間は基本的にみんな理知的であるという前提に立ったきれいすぎる理想論のようではあるけれども、ラフはこういう考え方は好きだ。

ちなみに結論の章で著者が述べる10の事実（邦題に合わせて事実とくくっているが、提言も含む。原題は“Making Evil -The Science Behind Humanity’s Dark Side”）。

人間を悪と見なすのは怠慢
脳は少しサディスティック
人殺しは誰にでもできる
人の不気味さレーダーは質が悪い
テクノロジーは危険を増大させる
性的逸脱はごく普通
モンスターとは人間のこと
金は悪事から目を逸らさせる
文化を残虐行為の言い訳にするな
話しにくいことも話すべし

今まで自分の中でもやもやしていた様々な事象や思いがすっきりとしたエキサイティングな読書経験だった。

■ 悪について誰もが知るべき10の事実［ジュリア・ショウ/服部由美］
■ 悪について誰もが知るべき10の事実［ジュリア･ショウ/服部由美］【電子書籍】

読了：奇書の世界史歴史を動かす“ヤバい書物”の物語［三崎　律日］

2020年1月19日

これは良書か、悪書か。時代の流れで変わる、価値観の正解。ロマン、希望、洗脳、欺瞞、愛憎、殺戮ー１冊の書物をめぐる人間ドラマの数々！

取り上げられているのは、いわゆる奇書というよりかは、著者も述べているように、その当時一世を風靡した（現代から見たら）トンデモ本や偽書・ねつ造論文の類。ある程度本に興味を持っている人にとっては、目新しい話題は少ないかも。

■ wikipediaの「偽書」の項

YouTubeやニコ動に掲載したコンテンツを書籍にまとめたものだけに、本や歴史好きの人を対象としたものというよりも、雑学系ゴシップ的読み物という印象。超やさしいwikipediaって感じ？内容的な奥深さはないが、想定読者をはっきりと定めて著者自身がそこは割り切っているようだ。ただし、かなり調査をしたことは垣間見られ、また誤解がないような言葉の選び方や注釈のつけ方などとても考えられている。浅いからと言って手を抜かない著者の真摯な態度は好感が持てる。各エピソードのまとめで、オチをつけてきれいに着地させたものが多いのも気持ちいい。また畠山モグ氏のイラストがとてもいい味を出している。

■ 奇書の世界史歴史を動かす“ヤバい書物”の物語［三崎　律日］
■ 奇書の世界史　歴史を動かす“ヤバい書物”の物語［三崎　律日］【電子書籍】

僕はやっぱり英語ができない – 「リコピン」とはトマトなどに含まれる赤い色素である

2019年12月26日

人間の脳はうまく聞き取れなかった表現があると、自身の知っている語彙や言い回しで補おうとする傾向があることは多くの人が経験しているのではなかろうか。これは日本語だけでなく不慣れな言語に対しても起こりうるわけで。ラフの場合は英語のリスニングがまったくできない。

さて、ミュージカル「オペラ座の怪人」の主要曲に「Think of me」というナンバーがある。この歌い出しがしばらく前まで「リコピ～ン」と聞こえて仕方がなかったのである。まぁ聞いてみてくれたまえ。

いや、もちろん曲のタイトルにもなっている「Think of me」と言っているわけであるが（歌い出しの言葉をそのままタイトルにする例は多いからね）、つい先ごろまでラフには「リコピ～ン」だったのである。最近ようやく「チンコーミー」くらいには聞こえるようになった。

■ wikipediaの「リコペン」の項

■ lycopeneを含む例文として心惹かれたもの

To provide an effective method for utilizing tomato juice produced as a byproduct in obtaining lycopene from the tomato. – 特許庁

読了：三体［劉　慈欣/大森　望］

2019年9月18日

物理学者の父を文化大革命で惨殺され、人類に絶望した中国人エリート科学者・葉文潔（イエ・ウェンジエ）。失意の日々を過ごす彼女は、ある日、巨大パラボラアンテナを備える謎めいた軍事基地にスカウトされる。そこでは、人類の運命を左右するかもしれないプロジェクトが、極秘裏に進行していた。数十年後。ナノテク素材の研究者・汪森（ワン・ミャオ）は、ある会議に招集され、世界的な科学者が次々に自殺している事実を告げられる。その陰に見え隠れする学術団体“科学フロンティア”への潜入を引き受けた彼を、科学的にありえない怪現象“ゴースト・カウントダウン”が襲う。そして汪森が入り込む、三つの太陽を持つ異星を舞台にしたＶＲゲーム『三体』の驚くべき真実とは？本書に始まる“三体”三部作は、本国版が合計２１００万部、英訳版が１００万部以上の売上を記録。翻訳書として、またアジア圏の作品として初のヒューゴー賞長篇部門に輝いた、現代中国最大のヒット作。

今巷で話題の中国発SF大作。中国のSFかぁ、どことなく前時代的な硬派のSFなんだろうなぁという先入観を持って読みはじめたのだが、全然違っていてすこぶる現代的なエンターテイメント性にあふれたジェットコースター小説で、やたらめったら面白かった。なるほどヒットするのもうなずける。

※ネタバレしないようにという配慮はしないので、以下を読む方はお気を付けください。

物理学の世界に「三体問題（three-body problem）」というものがある。１つあるいは２つの物体の関係は運動方程式で明らかにすることができるが（ニュートンによる）、３つの物体の運動を数学的に解くことはできない。もし太陽が３つある星に文明があればどうなるか（３つの太陽の動きは計算ではわからない）というのが著者の発想のスタート地点だったそうだ。

■ 三体問題(さんたいもんだい)とは – コトバンク

前半は主人公の一人葉文潔の半生や、著名な理論物理学者の相次ぐ自殺や、正体不明の団体や集団、もう一人の主人公汪森にふりかかった不思議な現象（「ゴースト・カウントダウン」のくだりは「リング」っぽくてむしろオカルトだ）、謎のVRゲーム「三体」の世界観などが描かれる。後半では、これらが何なのか、どう関係しているのかが明らかになってくる。簡単に言うとこの作品は異星人地球侵略型のSFなんだけれども、作中では最後まで地球人は異星人とは直接対峙していない。それどころかこの宇宙からの侵略者が地球にやってくるのは、なんと450年後なのだ（本作は三部作の第1部）。光速は有限で宇宙は広いんだけれども、なんだこのリアル設定は。

技術跳躍が生じる可能性が最も高い分野は以下のとおり。
（一）物理学：【略】
（二）生物学：【略】
（三）コンピュータ科学：【略】
（四）地球外知的生命体の探査（SETI）：

これらの科学知見がコアになったSF作品であるが、物理学と地球外知的生命体探索はもちろん重要。生物学に関しては環境生態学に関する話題が出てくる（今のところ遺伝子とか生殖とかは表立って出てきていない）。コンピュータ科学に関してはVRゲーム「三体」の中の一シーン（秦の始皇帝）や、三体人（異星人）の科学技術描写でAIが出てくる。とにかく科学のテクニカルタームがわんさか出てくるけれども、知っていれば「なるほどね」とニヤっとできるが、知らなくてもまぁ問題なく読み進められるだろう（知っていなければ筋が追えないということはない）。主人公の一人葉文潔を天体物理学の基礎科学（理論）研究者とし、もう一人の主人公汪森をナノテク素材の応用科学研究者としているところがおもしろい。

エンターテイメントとしては一級だが、作品としては穴が目立つ。捨てキャラ（ほぼ一度限りの登場で物語の本質に影響を与えるほどの役目は担っていない人物）の扱いが笑っちゃうほど適当。なぜか退場後に死までの後日譚まで丁寧に述べられる人物がいる一方で、大事そうに登場したのにその後一切放ったらかしの人物（汪森の家族とか）がいたりする（だったら汪森は独身でも良くね？）。著名な物理学者の相次ぐ自殺の原因も、「え？そんなことで命を絶ったの？科学者だったらむしろそのことを追求しようとしないか？」となぜの嵐。またラスト近くに出てくる三体人が、どうしようもなく地球人似の発想と感情（見た目ではなく）に支配されているのも変。三体人がなぜ地球人とほぼ同じ道徳的価値観を持つのか（科学技術では三体人の方がはるかに進んでいるが）説得力ある説明が欲しい。というか、回収した三体人からのメッセージの存在整合性は物語的に破綻していないか？（ラフにはどういうことなのかよくわからなかった）

ん～～、結局はケチをつけているみたいな書き方になってしまったなぁ。いや娯楽小説としては抜群におもしろいよ。著者の発想のすごさに舌を巻く。ぜひ読んでみて。

■ 三体［劉　慈欣/大森　望］
■ 三体［劉慈欣］【電子書籍】

原語（もちろん中国語）でチャレンジしてみたいという方はこちらをどうぞ。三部作すべて刊行済み。

近現代の中国を舞台にした作品には頻繁に登場するものの、ラフにとっては今一つ正体がわかっていない出来事が「文化大革命」だなぁ。だから見るたびに、どう位置付けて評価するものなのか悩む。
■ wikipediaの「文化大革命」の項
「ラストエンペラー」の最後にも出てきたよね。個人的に深く印象に残っているのは「レッド・ヴァイオリン」の上海のシーン。
■ wikipediaの「Category:文化大革命を題材とした作品」の項

読了：ルポ　人は科学が苦手（光文社新書）［三井誠］

2019年9月7日

子どものころから科学が好きだった著者は、新聞社の科学記者として科学を伝える仕事をしてきた。そして二〇一五年、科学の新たな地平を切り開いてきたアメリカで、特派員として心躍る科学取材を始めた。米航空宇宙局（ＮＡＳＡ）の宇宙開発など、科学技術の最先端に触れることはできたものの、そこで実感したのは、意外なほどに広がる「科学への不信」だった。「人は科学的に考えることがもともと苦手なのではないか」-。全米各地に取材に出かけ、人々の声に耳を傾けていくと、地球温暖化への根強い疑問や信仰に基づく進化論への反発の声があちこちで聞かれた。その背景に何があるのか。先進各国に共通する「科学と社会を巡る不協和音」という課題を描く。

トランプ大統領の誕生によって生まれた「もう一つの事実（alternative facts）」という意味不明な言い回しにより、事実や科学的見解が退けられることが顕著になったアメリカ。本作品で中心的に取り上げている話題は２つ。地球温暖化問題と創造論。科学的とはいい難い発想について、かつては「正しい知識がないから、科学的に振る舞えない」といった考え方が主流だったが、現在はそればかりとは限らないとされる。知識の有無に関係なくむしろ所属する（共感する）集団の考え方を受け入れやすいのだ。ヒトは直感的にわかりやすい経験に基づくものの見方に馴染むが、常に合理的な考え方をする（受け入れる）わけではないということなのだ。各種調査報告や、創造論を信じる人々や科学が衰退することに危機感を抱く人々へのインタビューを交えてアメリカの現状を描く。

「創造論を信じるのは個人の自由だが、学校の理科教育は科学を教えるのが目的だ。（略）理科の授業で創造論を教えるべきではない。」

創造論を信じる人たちは別に狂信者というわけではなく、ごくごく普通な感じの人たちだということがわかる。またトランプ大統領を支持する人たちも、熱狂的支持者というわけではなく、それぞれの生活基盤の状況から支持した普通の人たちだということがわかる。無知蒙昧な民でもないし、狂信的熱狂者というわけでもないのだ。これが伝わってくるインタビューにこそこの本の価値があるのかも。

科学に対して現在のアメリカの市井の人が何を考えどう対処しているのかという状況を知る入門用としては分かりやすいが、とはいえ、特に新しい話が出てくるわけではないし浅い。ジャーナリストとして各方面でインタビューを真摯に行っている点は素晴らしいと思うけれども、新書というわかりやすさと量の制限からか一言コメント並みの紹介しかできていないのは残念。

■ ルポ　人は科学が苦手（光文社新書）［三井誠］
■ ルポ　人は科学が苦手〜アメリカ「科学不信」の現場から〜（ルポ　人は科学が苦手～アメリカ「科学不信」の現場から～）［三井誠］【電子書籍】

読了：愛なき世界（単行本）［三浦しをん］

2019年8月4日

恋のライバルは草でした（マジ）。洋食屋の見習い・藤丸陽太は、植物学研究者をめざす本村紗英に恋をした。しかし本村は、三度の飯よりシロイヌナズナ（葉っぱ）の研究が好き。見た目が殺し屋のような教授、イモに惚れ込む老教授、サボテンを巨大化させる後輩男子など、愛おしい変わり者たちに支えられ、地道な研究に情熱を燃やす日々…人生のすべてを植物に捧げる本村に、藤丸は恋の光合成を起こせるのか！？道端の草も人間も、必死に生きている。世界の隅っこが輝きだす傑作長篇。

　タイトルは殺伐としているけれども、内容は優しい愛情にあふれた作品。東京大学大学院理学系研究科生物科学専攻植物学関係の研究室の人々と、そこにふとしたきっかけで出入りするようになった、本郷通りの赤門前あたりをちょっと入ったところの洋食屋で働く青年との交流が描かれる。ま、もっとも主人公は藤丸青年というより、彼が好きになった博士課程大学院生の本村さん。彼女の研究生活を軸にしておよそ1年の出来事が描かれる。

　植物の研究って何してるの？という方は読んでみると面白いかも。本村さんは、アラビドプシス（シロイヌナズナ）を材料として、植物の葉が一定の大きさに制御されている仕組みを研究している。葉の大きさを制御している特定の遺伝子を４つ壊せば（＜ちょっと科学的には不正確な表現だけれども）、制御が効かなくなって野生株よりも大きな葉が生じるのではないか？という仮定で研究を進めている。この4重変異株を作るのに彼女は苦労している。

■ wikipediaの「シロイヌナズナ」の項

　おそらく、科学や基礎研究になじみがない人にとっては、それの何が楽しいの？何の役に立つの？ってところなんだろうけれども、なぜそうなっているのかを知りたいという知的探求心（それはもう渇望と呼んでもよい）が基礎研究に携わる人の原動力なのだということが、読んでもらえばわかってもらえるかと。自然科学系の大学院生・研究者がどんな生活をしているのかを垣間見ることもできるので、そういう点でもおもしろいかと。

　登場人物がみな一風変わった変人の類なんだけれども、この小説ではとてもマイルドで優しい描かれ方をしている。基本的にみんないい人なのだ。実際の研究者はクセの強いもっと筋金入りの変人が多いと思う。概して植物を扱う研究者はのんびりとしたところはあるけれども、それでももっととんがった部分もあったよというのが、かつて生物学研究者の端くれとして研究室に所属していた自分の感想。まぁ新聞小説だからこのくらい優しい話でいいんだろうけど。

■ 愛なき世界（単行本）［三浦しをん］
■ 愛なき世界（愛なき世界）［三浦しをん］【電子書籍】

読了：ホモ・デウス　上・下［ユヴァル・ノア・ハラリ/柴田裕之］

2019年7月7日

我々は不死と幸福、神性を目指し、ホモ・デウス（神のヒト）へと自らをアップグレードする。そのとき、格差は想像を絶するものとなる。『サピエンス全史』の著者が描く衝撃の未来。生物はただのアルゴリズムであり、コンピュータがあなたのすべてを把握する。生体工学と情報工学の発達によって、資本主義や民主主義、自由主義は崩壊していく。人類はどこへ向かうのか？

　歴史学者ユヴァル・ノア・ハラリによるベストセラーになった前著「サピエンス全史」に続く、人類の行く末の考察。人類の行く末の考察といっても、本著の基本となっているのは歴史的なイデオロギー（宗教）の変遷と、未来の人類の行く末を決定づけるであろう現代科学（バイオテクノロジーとAI）。歴史書というよりも、学術風人類史エッセイ。前著「サピエンス全史」の最後は、人類は有機生命体を脱して電脳空間へと意識のみを移す進化を遂げる可能性があるというびっくりのSF着地だった。さて、今度はどうなるか。ちなみに「サピエンス全史」を読んだ時の感想文はこちら。

読了：サピエンス全史文明の構造と人類の幸福 [ ユヴァル・ノア・ハラリ ]

　ユヴァル・ノア・ハラリって功成り名遂げた学者かと勝手に思っていたけれども、1976年生まれだというから、ラフより年下だったのね。歴史学者だけれども、進化生物学者的な科学的視点も多くあるところがおもしろい。

　現生人類（ホモ・サピエンス）はホモ・デウス（「デウス」は神の意）に進化するのか、2001年宇宙の旅のスターチャイルドみたいななにかに？（表紙の絵から連想）なんて読み始める前は勝手に思っていたけれども、違いました。

　現時点（21世紀初頭）で人類が克服したものとして「飢饉」「疫病」「戦争」が挙げられる。すっかり解決できたわけではないものの、対処可能な課題に変わったのだ。そして、これからの人類は「不死と至福と神性を目指して進む」のだろうという仮定のもとにストーリーは進む。

　さて、人類も動物であるのだが、なにが人類と他の動物を異なるものとしているのかという点から始まる。動物にも意思（事態の予測さえ可能）と思しきものを持つ種もいるのだ。ただ人類は、実在しないものである概念（神（宗教）、国家、貨幣価値、企業）、そしてそれを他者と共有し協力することが可能で（ん？なんかそういう本を最近読んだぞ？）、これが人類を特別な存在にしたのである。また時間空間を超えて伝える手段である書字さえ身に着けたのだ。

　原始的なアニミズムからやがて体系だった宗教というものを生み出した。人は「神」（あるいは神の意志を伝える権威をもった教皇や皇帝、王など）が命ずるからそれを自身の生きる指針とした時代が科学革命の時代まで続く。そして啓蒙主義の時代に入り、誰もが個別に持っている個人の意思というものが重視される人類至上主義の時代に変わる。「神は死ん」で、「私がそう思う（感じる、考える）からだ」ということを明言する時代になったのだ。そして20世紀に自由主義というものが主流になるのであるが、ここにおいて人類至上主義の極端な進化形である「ファシズム」と「共産主義」も生み出された（ただし既知のようにこれらは失敗している。なぜ失敗したかの考察もされているが、失敗したのに「進化」という点に注目）。

　現在、科学界を席巻している技術は生物学（本著では主に進化学と脳科学をさしているようだ）と人工知能（いわゆるAI）である。これらの研究により、私たちが「意識」と呼んでいるものの存在が科学的に研究されるようになってきた。人類至上主義、自由主義の根拠となっていた「自己」の「自由意志」というものの正体はなんなのか？最近の研究によると生物はアルゴリズムにより動いているに過ぎないのだと。そのアルゴリズムから生まれるのが「自己」という意識であって、つまりは「自己もまた想像上の物語」ということもいわれるようになった。生命現象（事実）としてそうなのであって倫理的にどうかということは問題ではないのである。

　こうして時代は人類至上主義から情報（データ）至上主義の時代へと移行を始めている。ネットワーク（インターネット）上に自分の情報をどんどんアップロードすることにより（もちろんプライバシーを提供することに同意することが前提だが）、自分よりも自分のことを知っていて、より適切に自分の人生の指針（結婚相手や仕事など）を判断して示してくれるアルゴリズム（システム）が登場するだろう（現にSNSの時代とはこういうものじゃないか？）。それで十分幸せな人生が送れるのであれば「プログラムが意識や主観的経験を持たないからといって気にする必要があるだろうか？」。システムにとっては、人類は情報の提供をするだけの存在であり、翻ってそういう人類に人生の指針を与えるというシステムの存在の意味はなんなのか？人類はそういうものを作り出すことを目指しているのか？

　こういう未来展望にひっかかる読者がいれば、これでいいのかどうか、ぜひ考えてほしい。それが本書の意義であるという締めくくりであった。

　ホモ・デウスとは結局何なのか。ラフがどうとらえたかというと、人類を人類たらしめた要素は未来においてシステム（本書でいうところのアルゴリズム）に代替されうる、このシステムこそがホモ・デウスではないのか（ホモ・サピエンス自らのアップデートではなさそうだよ。つまり人類の進化的後継ではない）。

　脳科学の研究を踏まえた「生物はアルゴリズムであり自己なんてものは幻想」という考察はちょっと強引な気がする。確かに脳の活動原理が電気信号と化学物質による情報伝達でありそれが複雑なネットワークを形成しているということはわかっている。でも、どういう情報（刺激）によって、何がどのように作用して出力（行動や意識）が生み出されるのかの仕組みはまったくわかっていないのだ（こういう刺激により脳のこの部分が活動しているからおそらくこの部分が関わっているだろうという程度のことは推測されている）。このわかっていない部分こそが著者の言うアルゴリズムじゃないの？それは全然明らかになっていないし、それを人類が理解できる言語化つまりロジックにするのは現段階では不可能。ここの展開を読んでいて思ったのは「シュレーディンガーの猫」っぽいなぁってこと。ミクロレベルの量子力学の話を、マクロの物理学に持ってくると、おかしな事態になるっていうたとえ話が「シュレーディンガーの猫」なんだけれども、これの脳科学版を読んでいる気もするのだ。レベルの違うことをアルゴリズムという語で強引に引き寄せて結んでしまい論展開が飛躍している。かつて一世を風靡した「生命機械論」を彷彿とさせる面もあるなぁ。

　まぁ、本著でもAIのシンギュラリティーはやってくるって前提で話が進んでいるんだけれども、ラフが思うに現状の科学の延長上にはシンギュラリティーはやってきそうにないよ。当分どころかずっとね。シンギュラリティーがやってくるとしたら、まったく異なるとんでもない発想の転換とイノベーションが必要だろうねぇ。

■ ホモ・デウス　上［ユヴァル・ノア・ハラリ/柴田裕之］
■ ホモ・デウス　下［ユヴァル・ノア・ハラリ/柴田裕之］

以下のような記事もありましたので（以前retweet済み）、紹介しておきます。

『ホモ・デウス』は現代人に生の意味を与える「宗教書」かもしれない : https://t.co/P5qQy0ad1h #現代ビジネス

— 現代ビジネス (@gendai_biz) 2019年6月20日

the summer solstice

2019年6月22日

　今日は夏至。北半球では一年で一番太陽が高いところを通る日（昼が長くなる）。昼間が長いと性欲が強くなるという説があり、夏至の日は北半球で人間の性欲が一番強くなる日になるのか。そうすると十月十日たった3月あたりの誕生日の人が多くなるはずなのだけれども、寡聞にして存じません。まぁ俗説でしょうね。

■ 出産数（出生数）が多い月と少ない月は何月か・月別の出生率

　さて夏だ。「夏は来（き）ぬ」というよく知られた唱歌がある（といっても若い人たちは知らないかも）。歌の冒頭に「卯の花」とあるように卯月（陰暦の四月、現在の五月ころ）の歌だが、陰暦だと四月五月六月が夏なので、陰暦四月に「夏が来たよ！」ってよろこびを歌っている。夏至だと夏の盛りだから、今日この歌を取り上げるのはちょっと遅いか。

■ wikipediaの「夏は来ぬ」の項

　「夏が来たよ！」っていう歌なんだけれども、歌詞が（文語調）なので最後の「ぬ」を否定の意味にとってしまい「夏が来ない」と勘違いしてしまう人もいるだろう。上記wikipediaでも解説されているように、「来（き）ぬ」の部分を品詞分解（高校古典でやったよね）すると、カ行変格活用動詞「来（く）」の連用形に、完了の助動詞「ぬ」の終止形なので現代語だと意味が「来た」なのだ。

　ちなみにプラスアルファとして押さえておくならば、カ行変格活用動詞は「来（く）」の一語のみ（現代口語だと「来る」）。「来（く）」が連用形になっているのは、続く助動詞「ぬ」が連用形接続助動詞であるからで、また「夏は」の「は」は終止形を取る係助詞なので、最後の助動詞「ぬ」は終止形である。

　「来ぬ」を「来ない」という意味だと勘違いしてしまった人は、否定の助動詞「ず」の連体形の「ぬ」だと思ったからだろう。完了の助動詞「ぬ」の終止形と打消の助動詞「ず」の連体形はどちらも「ぬ」だがこの識別は試験（大学入試を含む）の定番。

　じゃ発展としてここからは試験には出ない古語作文。まず間違えてしまった人向けに打消の助動詞「ず」を使った「夏」が来るか来ないか問題は文語ではどうなるか。否定の助動詞「ず」は未然形接続助動詞なのでカ行変格活用動詞「来」の読みは「こ」になる。否定の助動詞「ず」が「ぬ」になるのは連体形なので、これで終わるならば係り結びの法則で連体形終止をとる係助詞があるはず。連体形終止をとる係助詞は強調の「ぞ」「なむ」に、疑問・反語の「や」「か」。

「夏ぞ来（こ）ぬ」（（まさに）夏が来ない！）
「夏なむ来（こ）ぬ」（（まさに）夏が来ない！）
「夏や来（こ）ぬ」（夏は来ないのか？（いや来る））
「夏か来（こ）ぬ」（夏は来ないのか？（いや来る））
（疑問なのか反語なのかは前後の文脈による）

であろうか。

　ちなみに、元に戻って完了の助動詞「ぬ」を係助詞「ぞ」「なむ」「や」「か」と使うなら助動詞「ぬ」の連体形は「ぬる」。

「夏ぞ来（き）ぬる」（（まさに）夏が来た！）
「夏なむ来（き）ぬる」（（まさに）夏が来た！）
「夏か来（き）ぬる」（夏は来ただろうか？（いや来ていない））
「夏や来（き）ぬる」（夏は来ただろうか？（いや来ていない））
（疑問なのか反語なのかは前後の文脈による）

　もっともそういう風に文法で決まっているからこういう解釈や意味だとするのは現代人のための手立てであって、本来的には「夏は来ぬ」で昔の人は文法なんて関係なく十分に意味が取れていたのだ。そういういろんな言い回しを系統だててまとめてみた後付けの体系が文法。

　参考までに強調の係助詞「こそ」を使う場合は已然形で結ぶので、完了の「ぬ」、打消の「ず」は次のようになる。

「夏こそ来（き）ぬれ」（（まさに）夏が来た！）
「夏こそ来（こ）ね」（（まさに）夏が来ない！）

本文中で「古文」「古典」「文語」、「現代文」「口語」という言葉を結構適当に使っているので、気が向いたら後で整理しよう。また文語作文の正確性は未検証。

「夏は来ぬ」をネットで機械英訳させてみた。

■ Google 翻訳

Summer will not come

「来ないよ」って未来の否定になっている。

■ Weblio 翻訳

I do not come in the summer

主語が自分になってる。「私は夏には来ない（行かない）」って感じか。

文脈なしの文語調日本語なので正確に訳せるとは思わないけれども、どちらにせよAI的にはやっぱり「来（こ）ぬ」と読んで、意味は「来（こ）ない」なんだなぁ。

「夏が来た」にして英訳させると

Summer came.

The summer is in.

Summer has come.

このあたり。唱歌のタイトルとしての「夏は来ぬ」だと３番目あたりがいいかな。

ざんねんないきものとざんねんな進化認識

2019年6月11日

　「生物は生き延びるために進化する」という表現は生物学的にはおかしい。「生き延びる」というのが意思ではなく「生存」という事実のことを言っているとしてもだ。生物は「生存するために進化する」わけではないのである。「新たに生じた表現型が淘汰圧にさらされ結果として滅びなかったものが生き残った」（その時の環境でマイナス要因を抱えていたものがいなくなっただけで、有利なものだけが生き残るのではなく、有利でも不利でもないものも淘汰圧の影響を逃れているので生き残る）というのが結果としての「進化」である。

　最近「ざんねんないきもの事典」というタイトルの児童書が流行った。でも「ざんねん」とはあくまでも人間から見たら「なんでそうなってるの？」っていう興味を引くためのきっかけとしてその語がタイトルに使われているだけで、「ざんねん」といっても生物学的にその種が「失敗」だということを意味しているわけではない。少なくとも生き残っているわけだから（あるいはティラノサウルスだったら当時存在していたわけだから）、当時の環境による淘汰圧の大きなマイナス影響を受けずに生存できたってことは種としては生物的にはむしろ「成功」なんじゃないの？（形態学的に人間から見たら「ざんねん」だとしても）

■ wikipediaの「ざんねんないきもの事典」の項